创建富有生命张力的课堂空间

——课堂教学五“度”十“最”

 

熊芳芳

 

所谓“课堂空间”，并非是一排篱笆围出一个院落，一道砖墙围出一方空间，课堂空间并非教室的实体，而是一个由学生、教师、教材这三个基本要素建构而成的立体网络状的信息系统，它是有生命张力的，也是不断运动生成的。能大能小，其大无外，其小无内，这是老子的生命张力，那么课堂空间的生命张力又是怎样的呢？

长期以来，我们的课堂教学目标指向的是平面的“书本世界”，从而使课堂空间失去了弹性，失去了动感，失去了活力，没有现实感，没有历史感，也没有理想性，不能满足学生完整的生活需要和多层面的发展需要。新课标为我们提出了这样三个维度的目标：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观。这样一种多维的目标，要想在一堂课内实现，就必须变“死”的课堂为“活”的课堂，变“平面”的课堂为“立体”的课堂，变“一成不变”的课堂为“不断生成”的课堂。一堂课的时间是有限的，但我们可以在这有限的时间内拓展出最大的信息空间，尽量使课堂富有弹性和可塑性，具有较强的生成性和可发展性，那么它的容量和价值就不可限量了。这样的课堂空间，才是富有生命张力的课堂空间。如何创建富有生命张力的课堂空间呢？

以下是笔者在课堂教学实践中所作的一些思考和尝试。

 

延伸课堂空间的长度

——从最接近学生现在的起点，带领他们走到离自己最远的终点。

 

延伸课堂空间的长度，其实也就是在延伸学生发展的道路。马克思主义把任何事物的发展都看成是一个自然历史过程，它既有终极目标，也有具体阶段的行动目标。因此学生的发展过程中就有无数个起点，也会有无数个终点，每一次的学习都必须建立在最接近学生起点的基础上，并尽可能地把他们带到离自己最远的终点。这起点包括知识的起点、能力的起点、审美的起点、价值观的起点、个性成长的起点等等。课堂教学从最接近学生起点的地方开始，也就是必须符合学生认知的发展水平，把教学的起点落在前苏联心理学家维果茨基所言的学生的“最近发展区”，使学生“跳一跳”，就能“够得着”。但仅仅满足或停留于起点的教学又毫无疑问是失败的，因为教学促进发展的实质，就在于教学应把那些正在或将要成熟的心理机能的形成推向前进；不能只适应学生的现有发展水平，而应从学生的“最近发展区”出发，积极带领学生经过紧张的努力和快乐的创造，在发展的道路上不断向前迈进，尽可能地将学生带到离自己最远的终点。如何尽可能地将学生带到离他自己最远的终点呢？现略举几例说明。

知识的终点：如《童趣》一文，可组织学生开展研究性的阅读活动。先从最接近学生生活的起点出发，研究作者所观察的自然界中的“物”——平淡无奇，然后再研究由这些“物”而生发的“趣”——其乐无穷，接下来研究作者平中见奇、淡中生趣的“因”——细致的观察、丰富的想象，最后研究作者的这种观察和想象所结出的“果”——与众不同的发现、生活的乐趣、心灵的自由、人与自然的和谐。这种层进式的研究就能将学生带到离自己最远的知识的终点。

能力的终点：仍以《童趣》为例，可对学生的朗读能力进行层进式的训练：一读(指名读)，读准字音；二读(齐声读)，读得流畅；三读(默默读)，读懂文意；四读(放声读)，读好停顿；五读(想象读)，读懂心情；六读(表演读)，读出感情；七读(自由读)，力求背诵。经过这七次的朗读训练，学生的朗读就能做到准确流利，有声有色，合“情”合“理”，自然成诵，不仅朗读能力得到了提高，而且掌握了一种学习文言文的方法。

审美的终点：以《紫藤萝瀑布》为例，在教学中可先引导学生欣赏紫藤萝瀑布的形象美，然后引导学生体会作者由紫藤萝而产生的情感美，进而引导学生理解紫藤萝引发作者思考生命的哲理美。从欣赏形象美到欣赏情感美、哲理美，是一种审美的成长。这种美的内化、个体化就是审美的终点。

价值观的终点：以《塞翁失马》为例，教学这篇文言文的终点，不可停留在祸与福的对立统一关系上，也不能仅仅满足于教育学生以积极的态度促进祸福的转化，教者更应引起学生注意的是文中所表现出来的一种不良的价值观，塞翁起初以得到大量的胡马为“福”（尽管这“福”后来又转化成了“祸”），得到非己之物，真的是“福”吗？同样是古人，乐羊子妻能够教育丈夫志洁行廉，路不拾遗，塞翁堂堂须眉，尚且不如一个女流之辈光明磊落，真当愧煞；兵临城下、国难当头，人人保家卫国，独塞翁儿子以跛不战，父子二人苟全性命于乱世，且言语之间大有深感庆幸、以此为“福”之意，联想花木兰女扮男装替父从军，沙场征战出生入死，一个弱女子尚且能够为国尽忠，塞翁的思想境界是否显得过于委琐卑下？若能将学生带到这一价值观的终点，这篇文言文本身也就增值了。

个性成长的终点：在教学中，教师还应关注和引导学生个性的成长，这种引导，可表现为正面的鼓励，也可表现为反面的警策。例如第二册第一单元，在单篇课文的教学完成之后，还可进一步延长其价值里程，进行单元整合阅读，开展“个性与环境”的课题研究，思考这样几个方面的问题：①人的个性是否会被环境所影响？（可思考仲永五岁哭啼求书具到最后随父“卖艺”的前后变化，而鲁迅在三味书屋仍有着不变的童趣和强烈的好奇心，由此思考什么是“个性”，人的个性究竟会否被教育出来或者被扼杀、压抑或改变？外界的条件会不会影响个性的发展？）②苦难与挫折对于个性的形成与发展有何意义？（可结合《爸爸的花儿落了》和《假如生活欺骗了你》进行思考。）③人的个性又如何反作用于其环境？（可思考丑小鸭不顾猫和鸡的嘲笑打击而离开了那个温暖窝，终于找到了属于自己的世界，诗人弗罗斯特作出个性化的选择从而决定了自己一生的道路和奋斗的环境，由此思考人的个性对其所处环境的反作用力。）

当然，这些终点也并非最后的终点，而只是一个阶段的终点，其实也是一个新的起点，教育者必须在无数个起点与终点之间努力促进学生各个层面的螺旋式上升。也就是说，教育者所关注的，其实既不是任何一个起点，也不是任何一个终点，而是从每一个起点到每一个终点之间的过程，而对这每一个过程的关注就是对隐性目标的关注，也是对长远目标的关注。

 

拓展课堂空间的宽度

——以最轻松的形式，让学生得到最有分量的收获。

 

语文的外延是生活。生活是丰富多彩的，语文的学习背景也是海阔天空的。新课标中说：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”也就是说，要拓展课堂空间的宽度，把语文学习放在一个广阔的自然背景、社会背景和文化背景下进行，才可能得到最具分量、最有价值的收获。

但是，这种收获又绝对不能强加给学生，怎样才能帮助学生实现真正高效率、大容量、有价值的语文学习呢？从教育学的角度看，学生在学习过程中对教材内容内化后，会在特定的教育情境中产生相应的内心反应、内在感受或内心反省。美国教育理论家乔治·布朗在他的《生动的课堂》一书中指出，在生动的课堂中，学生通过精神的“幻想旅行”，就会得到理智感、道德感、美感等“高峰体验”。可见，在广阔的学习背景下，适应学生的心理而以尽可能轻松的形式展开教学，能够帮助他们获得最有分量的收获。

以《狼》为例，在检查朗读和预习、完成基本的文言知识的梳理之后，进入对课文生动活泼的学习。首先引导学生发现整个事件其实就是一场战争，是一场狼人之战。然后让学生讲述战争经过（以屠的口吻讲，或以狼的口吻讲），接着以旁观者的口吻对这场战争作现场评论（仿照体育节目主持人对球赛作现场评论的形式）——评论作战双方的实力与阵容，评论这场战争的性质，评介战争的起因、过程及结果，评论双方各自所据的有利作战条件，最后进行战后反思及经验教训的总结，得出相关哲理。

以上所列举的《狼》的案例是一堂课的整体创意，采用这种轻松的形式营造生动的课堂氛围，完成课堂教学，以促进学生多方面的发展与成长，可以获得最有分量的收获。除此之外，还可以设计一些局部的创意，穿插在课堂教学过程当中，以促进整个课堂教学的高效完成。例如“读后创”——多角度阅读之后对于作品的再创作，这种活动是创新阅读与创新写作的完美结合。应当鼓励学生对阅读内容作出个性化的反应，例如对自己特别喜爱的部分、自己认为特别重要的问题等，作出富有想象力的反应甚至是“突发奇想”，“异想天开”，将自己的阅读感受与作者的意图进行比对，通过想象来扩充、补白作品的内容，或者为文本的内容和表达另作创新的设计等等。

仍以《狼》为例，可让学生以狼的口吻进行再创作，从狼的视角反观整个宇宙空间，通过心理移情和角色转换，体验狼的生存方式，反观人自己的生活方式。站在生命的角度去体验狼的生存能力、生活方式和内心世界，除掉长期以来人为地笼罩在狼身上的社会性，恢复其单纯的自然性，理解狼作为自然界里的一种生命，它和人类一样会面临生存的挑战，也和人类一样拥有以抗争求生存的权利。又如《社戏》等情节性较强的课文，可以让学生根据文章或文中的片断改编课本剧。《在山的那边》则可给出一些题目和提示，让学生充分发挥想象，创造性的扩写画面。还可以为《走一步，再走一步》设计影视制作方案等等。              

这些学习活动的形式都是十分轻松的，而且学习的背景也有相当的宽度，所涉及的领域很广阔，有军事方面的，有戏剧方面的，有美术方面的，有影视方面的，充分体现了快乐教育和情感教育的原则，观照了学生综合素质的培养和提高，注重了不同领域的文化的交叉、渗透与整合，为学生的学习提供广阔的智力背景。

 

提升课堂空间的高度

——最大限度地尊重每一个学生，也最大限度地要求每一个学生。

 

这里所说的“高度”，是指课堂空间的一种价值高度，是教育者所追求的一种标高。在一个真正有“高度”的课堂空间里，学生应该能够得到最大限度的尊重，同时也接受着教育者对其最大限度的要求。

这种尊重，是对学生作为人的整个生命的尊重，尊重学生的个性，尊重学生的人格，尊重学生独特的见解、尊重学生真实的体验，尊重学生不同的感悟，尊重学生发展的需要……一百多年前，马克思就指出自然界的鲜花都是万紫千红、千姿百态的，何况人的思想呢！所以对于学生的个体差异，教育者应当予以最大限度的尊重，要热情鼓励学生与众不同的发现和深刻独到的见解。

但是，尊重个体差异并不意味着顺其自然甚或放任自流。爱因斯坦说：“每一个人都不同于他人，每一天他也不同于自身。”如果说前半句着眼于对学生个体差异的尊重，那么后半句就强调了对学生发展所作的要求。在课堂空间中，教育者不仅要促进学生每一天都不同于他自身，而且要促进学生每一分每一秒都不同于他自身。就如原哈佛大学校长埃利奥特所言：“真正的教育目的是使个体的能力得到最大限度的发展。” 我们要做的还不仅仅是使个体的能力得到最大限度的发展，还应尽力帮助学生将“能力”提升为“素养”，帮助学生以一切可能的形式去全面而又和谐地实现他们自己，发展他们自己，完成他们自己。因而，课堂不能局限在知识传授的狭小空间内，相反应拓展学生的观察、想象、体验和创造，让语文学习进入更高境界的空间。

何谓最大限度的要求？又怎样促进学生最大限度的发展呢？

1996年，国际21世纪教育委员会的报告《教育——财宝蕴藏其中》指出：“教育的任务是毫无例外地使所有人的创造才能、创造潜能都能结出丰硕的果实，这一目标比其他所有的目标都重要。”所以，在课堂教学中，最大限度的要求就是鼓励学生进行创造性学习，发展创造性思维。要善于敏捷地发现问题，积极地探索，敢于打破常规，创造性地解决问题，并能够以新颖的形式表述结果。

让我们以《走一步，再走一步》的教学设计为例，谈谈如何以最大限度的要求促进学生最大限度的发展。

一、变标题——理解内容

从不同角度自拟标题。

例如：第一次爬悬崖、脱险、永远不能忘记、战胜恐惧、八岁的记忆、最初的那一小步、没什么了不起、星光下的悬崖、当朋友离我而去、父亲的话……

二、变语言——体会深意

文中许多词语和句子是值得细品的，用“变”的手法进行比较体味，方能理解其深意。

三、变角色——认识人物

学生分别以内德、杰利、父亲的口吻讲述这一故事，注意把握人物的性格和心理。

四、变结局——拓展思维

让学生作出种种有可能的设想，为故事设计一个新的结局。

例如：

杰利找到的是“我”的母亲……

杰利没有找到我的任何亲人……

杰利在途中劝说伙伴们一起回来帮助“我”……

杰利被伙伴们恶作剧地拉走，不允许他去报告“我”的家人，也不允许他独自来帮助“我”……

五、变环境——引发想象

“我”成年以后，又遇到了类似的困境(例如“我”的公司面临倒闭，“我”忽然得知自己患了绝症，“我”最信任的朋友背叛了“我”，使“我”陷入了绝境，“我”的亲人永远地离“我”而去……在那些不同的环境中，“我”又会如何面对呢？

 

这一系列的“变”，给学生提出了最大限度的发展要求：

变标题——发展学生创造性地理解、综合概括文章内容及主旨的能力。

变语言——发展学生品味语言，体验情感，认识人物，发散思维的能力，强化学生的感性体验和人性表现。

变角色——与作者对话，让学生共同参与作品，以至和作者共同创造；与角色对话，实现更深层次的阅读，深入理解人物的内心世界，从中获得情感体验、审美体验和哲理体验，促进情感、态度、价值观的逐步养成。　

变结局——发展学生的创新思维，培养学生对作品进行再创造的能力、搜集和处理信息的能力。

变环境——发展学生合理想象的能力、逻辑推理的能力，丰富学生的精神世界。

这一系列的“变”给学生提出的要求实际也是促进学生发展的契机，也是教者为这一堂课所定的标高。通过这一系列的“变”，让学生充分发挥自己的想象，充分张扬自己的个性，充分展示自己的创造才能。学生的回答是丰富多彩的，教师对不同的见解都应给予最大限度的尊重和发自内心的赞赏。

 

增大课堂空间的密度

——以最简洁的线条，拉动最丰富的信息。　

 

教育不是把人类整个社会生活的全部细节都传承给下一代，而是以浓缩、系统、简约的方式，将人类文化中的精华传承给下一代。表现在一堂课上，就要求课堂教学的线条尽量简洁，但线条所牵动的信息又要尽量丰富。一堂课的时间有限，如果海阔天空面面俱到，恐怕会不着边际，面面俱失。如果固守教材，亦步亦趋，又恐怕会一无所获、了无生趣。唯有以最简洁的线条来拉动最丰富的信息，才能有效增大课堂空间的密度，让学生既能吃得饱，又能吃得好。笔者所提倡的“简洁”仅仅是指课堂教学线条的明晰单纯，并非指教学内容或实践活动的删繁就简。相反，教学线条所牵动的内容及信息正应该丰富充盈，才能够使学生在课堂上得到比较全面的训练或发展。

以《春》为例，可这样设计教学：

一、总：围绕着人与自然和“春”的关系用三句话概括全文。

1.人盼春，大自然报春。

2.人赏春，大自然绘春。

3.天人合一赞美春

二、分：

1.春天里的大自然

(1)鉴赏式的说

A.说效果(我最喜欢的一个画面/我最喜欢的一种声音/我最喜欢的一种气息/我最喜欢的一种气氛/我最喜欢的一种感觉……)

B.评表达(我认为最妙的词语/我认为最美的句式/我认为最妙的修辞/我认为最细致的观察/我认为最清楚的层次/我认为描写角度最丰富的段落)

(2)补白式的说

展开想象，创造性的、补白式的描绘文中略写的内容：春山、春水、春日

2.春天里的人

(1)诗意的说——说活动，说心理。

草地上的人（例如“相约青草地”、“第一次亲密接触”）

花下的人（例如“花样年华”、“共同的美丽”）

风中的人（例如“春之歌”、“与春天同呼吸”）

雨里的人（例如“播种希望”、“沐浴春天”）

……

 (2)概括的说——说精神状态。

春天里的人是             的。（例如：忙碌、幸福、快乐、浪漫、充满希望、精神抖擞、满怀信心、喜气洋洋……）

三、合：大自然与人的对话（情感体验或哲理思索）

例如：

春草告诉我，只有顽强不屈的人才能在黑暗中重见光明。

春花告诉我，不在春天开花，就不能在秋天结果。

……

整个课堂结构为“总—分—合”式，线条虽然十分简洁，但线条所拉动的内容信息及实践活动是丰富的，有开放性的活动，有挖掘性的活动，有实践性的活动，有综合性的活动，有延展性的活动等等，具体表现为以下几种类型。

有声有色的读：读得响亮，读得准确，读得流畅，读得有情。

丰富多彩的说：鉴赏式的说，补白式的说，诗意的说，概括的说，充满哲理的说，充满情感的说……

纵横开合的想：联系生活展开想，纵观全文提炼想，创造补白自由想，整合信息综合想。

情景交融的写：写出动人景象，写出美好情思，写出生活体验，写出哲理思索。

以最简洁的线条来拉动最丰富的信息，这样的课堂才是高密度、大容量的，是层次清晰、内涵丰富的，是收放自如、开合有度的，当然也就是富有生命张力的。

 

强化课堂空间的自由度

——教师最大程度地闲下来，学生最大程度地忙起来。

 

在课堂中，学生的“学”是教学活动的目的，而教师的工作，乌申斯基早就提出，“不是教，而只是帮助学”。教师应当最大程度地“闲”下来，而让学生最大程度地“忙”起来，忙得不亦乐乎，忙得硕果累累。美国心理学家罗杰斯强调，在教学过程中，只有让学生处在一种无拘无束、自由畅达的空间，他们才会尽情地“自由表达”与“自由参与”。所以强化课堂空间的自由度，充分体现学生的主体地位，才能让学生自由快乐地“忙”起来，在“忙”中体验，在“忙”中发现，在“忙”中收获，在“忙”中成长。

当然，以学生为主体，强调学生的“忙”，并非重复教育史上的“儿童中心论”，而是多给学生一些独立思考、自主探究的机会。在丰富多彩的学习活动和信息交流中，学生能够更好地掌握知识，习得方法，训练思维，培养能力，提高素质，丰富精神世界，形成个性气质……可谓“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光”。　

教师的“闲”也并非真正的无所事事、撒手不管，而是在更为精心的设计的基础上，以更为巧妙的方式将学生全面激活，力求做到“一石激起千层浪”，“称砣虽小压千斤”，力求用最少的时间去争取最好的学习效果。从这种意义上说，教师的这种运筹帷幄的“闲”是要比殚精竭虑的“忙”要求更高的。教师必须具有较强的教学反馈能力和灵活的调控手段，能同时调控学生学习中的情绪和认知两条轨道：什么时候，何种引导有利于促进思维；什么时候，何种评论有利于发展情绪，都要及时作出反应。

请看《行道树》的教学设计：

一、感知形象 

1.独白

自读全文，以课文为依据，以行道树的口吻用一句话作自我介绍。

2.旁白

以一朵花、一株草、一只小鸟、一朵白云、太阳、月亮、孩子、老人、城里的居民或者路上的行人的口吻来介绍行道树。可以描绘画面，可以概括评价，也可以赞美抒情。

二、理解品味

1.欣赏朗读，体会行道树深沉真挚的情感。

作者借助行道树的形象与我们探讨了一个怎样的话题？(奉献)

2.品味语言，理解行道树无私奉献的情怀。

你认为行道树最动人的一句表白是什么？找出来，有感情地读给大家听，并结合有关词语说说你对这种奉献的理解和评价。

三、思维延展

1.小组讨论，思考生命的价值。

行道树的这种奉献是不是很“傻”？你认为这种牺牲值得吗？由树联想到我们人，我们又应当怎样实现自己的生命价值？

2.联系生活，感谢生命的奉献。

在现实生活中，你见过这样的“傻子”吗？(名人、凡人、亲人、陌生人……)请你讲讲他们的故事，并以一种较为特别的形式对他(或她)说说你的心里话，表达你的感谢、赞美或祝福。

可以是谢柬，可以是祝辞，可以是箴言，可以是颂歌。

3.配乐朗读，体味生命的情怀。

四、探究创新

1.山上、森林里的树是否没有奉献？

2.作为一棵树，站在马路边真的是一种堕落吗？

3.在城市里，行道树的存在真的只是一种悲凉的点缀吗？

4.“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”这句话你如何理解？你自己有没有过类似的体验？神圣的事业是否真的一定是痛苦的？

5.行道树的命运真的是自己选择的吗？人能够选择的究竟是命运还是对待命运的态度？

 

这几个教学环节无一例外的强化了学生的实践活动，强调了学生的主体地位，学生最大程度地“忙”了起来，在“忙”的过程中，不仅培养了阅读的品质，提高了审美的品位，进行了语感的实践，练习了信息的整合，发展了创造性思维，还从行道树那儿得到了人生的启示，获得了生命的成长。教师也最大程度地“闲”了下来，把空间让给了学生。教师的忙碌在课外——精心设计教学，当然也在课内——灵活的调控、精当的评点、随机的引导、及时的应变……学生“忙”的时候，教师却不可能忙里偷闲，因为处于忙碌中的学生随时都可能向教师发出种种意想不到的挑战，那些不确定的问题往往会使老师招架不住，应接不暇，所以，一个有勇气“闲”下来的教师应该也是一个充满智慧和自信的教师。

 

 

围绕这五“度”十“最”的原则来设计和组织课堂教学，创建富有生命张力的课堂空间，才会使语文课堂真正成为学生美丽而富有生机的生活世界和梦想家园。